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第口舌属心,咽喉属肺,与肾绝不相干,何统以肾火名之?虽然脾、肾原可同治,参、术虽治脾而亦能入肾;况得桂、附则无经不达,安在独留于脾乎。

此虽在用参、术之多,第不佐之姜、葱二汁,则不能宣发于外,而邪伏于肾中而不得出也。汗既是肾而非心,则亡亦是阴而非阳矣。

唯心包助胃火而齐动,遂至心神外越,而阴气乘之,若有所见,因而妄有所言,如见鬼而实非真有鬼也。暑邪既已退出于心外,而心君尚恐暑邪之来侵,乃根据其肝木之母以安神。

必须急灭其火,以救燎原之势,而不可因循观望,长其火焰之腾,以致延烧各脏腑也。治法自宜救肺,然而徒救肺,而肾之涸如故,则肺之液仍去顾肾而肺仍伤也。

 治法宜补少阳之气。察其为心包之火,加黄连五分;察其为肝经之火,加炒栀子二钱;察其为胃经之火,加石膏五钱;察其为脾经之火,加知母一钱;察其为肺经之火,加黄芩一钱;察其为肾经之火,加熟地一两。

治法必须解其气结,然而不易解也,仍当补其肝胆之血,血旺则气伸,而结乃解也。不若单用补肾之味,使水足以制火,而又无火留之害,为更胜也。

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