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元廉夫谓∶散脉中有一线,为肝邪脾败之征。此即《内经》所谓厥逆、颠疾、仆击、偏枯,肥贵人则膏粱之疾也。

亦能通督脉,达巅顶,以青蒿,苦微辛,微寒,清而能散,入肝胆,清湿热,开结气,宣气之滞于血分者。肾主志,肝主怒,脾主思。

本脏气绝,则生生之源竭,而所胜之脏失其所恃,故克而传之易易也。 寒燥自在,而其力又能驱使人身之正气为热,以为之疑阵作障于外也。

愈,非痊愈也,只是邪气至此,当已尽头,不能再进,而可渐退也。 其立言不无偏处,然其大旨则确有主见,是以用其方者,亦多效验。

又劳瘵之热,大抵因真阴亏损,相火不能潜藏。可见此证,总由寒湿满布经络,卫气不能畅达,而错道以入于脉中;或抑遏于皮里膜外夹缝之处,随左升右降之大气而转旋也。

盖气之所以能化者,必其人之正虚,而邪气之力浓,有以胜夫人之正气,于是化良为寇,反挟人之气,以还而伤人。何则?怒则气逆血随气升,亦菀于上,血气相薄,上实下虚,其人必厥。

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