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一察其停至之至,是于脉气下伏之后,全不能起,径少一至,是邪气内结也;若非全不能起,已至中途,不能上挺,指下喘喘然摇摆而去者,是中气内陷不振,而将下脱也,稍迟即当变见虾游、鱼翔之象矣。 旧解以二汤为缓汗法痉、厥、癫、痫四者,皆有猝倒无知之证,而病名各异者,其病机、病体有不同也。

魏玉横谓∶此即术消肾气之证。君二而臣有多寡,则力有偏重,故亦曰奇;臣力平匀,则亦曰偶。

仲景曰∶邪不空见,中必有奸,设有不应,知变。术能收摄湿邪,培土镇风,风定,故齿复其坚静之本体矣。

软而不弱,略加苦寒;弱而不软,再入辛温。如阴虚心燥,是心气已不得阴以养之,其开散已不支,岂可复以此开之?如阳虚心气为痰水所凌,以致怔忡恍惚者,非以此开散痰水,心气何由得舒?若亦以枣仁、五味滋之,不益之闭乎?秦艽、柴胡退无汗之骨蒸。

检阅所服之方,有遵《医宗金鉴》三合饮者,有守用养荣汤者,要皆平淡无奇。其用温润,是土气也。

若先冷后热而汗出者,其脉或更兼微弱不起,多系胸中大气下陷,细阅拙拟升陷汤后跋语,自知治法。私胎多有此象,以其神明不定也。

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